按：此文作者为香港斗数元老傲天行师傅，傲天行师傅对斗数的发展曾经写过《紫微遗珍录》系列文章，是研究斗数发展史不可多得的资料！笔者在写《关于“中州派”紫微斗数的道听途说》一文时，也曾引用过相关内容。此文在阐述斗数四化星的来历上，很有道理及见地，不似其他资料强解，所以此处转载供大家学习。如有冒犯，请来信告知以便删除。

傲天行师傅

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图▪文：傲天行

在紫微斗数的命盘上，四化星永远扮演着举足轻重的角色，每个研究斗数的人均不会对之感到陌生，然而即便是对斗数研究或执业了许多年的人，均会对四化星抱着一个疑问，就是它们是根据什么得来的？

一直以来，不少人均试图用各种方法考究四化星的来历，究竟这四化星是怎样得来的？为什么甲年要廉贞化禄？而丙年又廉贞化忌？为什么文昌在辛年是化忌的？这些化禄、化权、化科和化忌究竟是根据命理学上的什么原理得出来的呢？曾经有人将之套在河图和洛书上，但看过的读者均最终发现理据过份抽象和主观，无法从两者之间看出直接的关系来，结果大部份的读者未能认同这种想法，令四化星的来历至今仍然是一个谜。

▲台湾神州版《紫微斗数全集》记载的四化内容

也有人怀疑四化星可能跟天文上有所关联，但却无法找出究竟是天上的甚么星辰，也令一众的斗数爱好者陷入迷茫。

早在民国六十八年，即1979年，台湾已故命学泰斗梁湘润先生就曾经用五行关系解释过四化星的原理，他曾在一本「紫微斗数考证」的书上，明确指出他的发现，认为四化的原则「有些类似子平法之喜忌，取舍之间只改以星座之『庙、旺』与『陷』位……」

他的理据是这样的，以甲年的四化来说，「寅」是甲的禄位，而廉贞在寅宫为入庙，故此甲年便以廉贞为化禄。

然后水是木的长生位，而破军在子为入庙，因此甲年便以破军为化权。

再看化科，甲干以金为「官、杀」，而武曲在酉为入庙，故以武曲作科名之星而化科。

最后是化忌，也看木的长生水，太阳在子为落陷，因此坏了长生之气，故为之化忌。

▲已故台湾命理学名家梁湘润先生在1979年出版的《紫微斗数考证》

梁湘润先生根据这种原理再解释多一个天干，乙年生人以天机为化禄，而天机在寅为入旺，在子为水的长生位，天机也为入庙，因此乙干天机为化禄。

然后天梁庙在寅、子二位，寅是木的禄位，子是木的长生位，因为天梁在乙年为化权。

再到化科，梁老前辈解说得很好，因为紫微在丑、未二宫为入庙，而丑、未二支是甲年干的天乙贵人位，因此紫微在乙干为化科。此以贵人位为解说乙干化科的理据本来非常好，但是读者会出现了个疑问，就是现在讲的是乙干的化科啊？为何要视甲干的贵人位来定化科？可能是我的术数程度未够，或许将来某日才会领悟，这正是我二十年前的想法。

最后到乙干的化忌，梁湘润先生说太阴为「月」，在子宫入庙，而子正好是乙干的贵人位，又与太阴为「水阴之位」，本来我觉得用乙干贵人来解说是非常妙绝的事，但突然才觉醒，现在是谈化忌的部份，老前辈在说甚么呀﹗为什么与跟贵人的吉位拉上关系？

至此开始觉得混乱起来，难以明白以各星辰的庙旺、落陷、五行长生、禄位、绝地来解释四化的原理，实在解不通，而且疑问重重。正当出现这种想法时，梁湘润先生用省略号交代，然后说十干取四化的原则「大抵均如此」，因此读者至此只能知个大概，但亦留下一堆谜团，这也是我二十多年前面临的情景。

相隔了二十多年，现在我面对着他这一堆的文字，已有了截然不同的想法。虽然我无缘请教他老人家的想法，但我大概能猜测到当时他写这段文字的意思，应该真的是「大抵均如此」而已。愚见认为，若要仔细一一找到每个星曜为什么在某干化禄、化权、化科和化忌，几乎是不太可能的事，有些地方很合理，有些地方就是解不通，因此他用了一堆的省略号来终止他对每个天干四化的仔细解说。

一直到了十五年前左右，我才终于明白，原来斗数的四化星是来源自「张果星宗」(或称「七政四余」，简称「七政」或政余学)的十干化曜。

▲清代《钦定四库全书》集录《星学大成》中记载的十干化曜部份

当时已有不少人发现这个秘密，而且有人清楚指出，化禄即是天禄、化权即是天权、化科即是天贵，而化忌就是天刑。由于斗数四化与「张果星宗」的「十干化曜」雷同之处甚多，因此许多人也认为斗数四化就是将「七政」的天禄、天权、天贵和天刑抽出，作为斗数命盘的推断枢纽。不过，坊间虽然能找到如此主张，遗憾的是，未见有清楚解说者，因此许多人对此，仍然是抱着「大抵均如此」的心态。

无论如何，我愿意在此与读者分享我多年来的发现和心得。但是基于篇幅关系，恕我无法在此一一交代。

以甲年为例，政余学是以火星为天禄，而天禄其实即子平学的比肩，斗数中的廉贞跟政余学的火星意义相近，因此甲年便以廉贞作为化禄。但到了丙年，火星便化为天囚(即偏印)，因此丙年斗数以廉贞为化忌。由此可见化忌不一定由天刑(七杀)演变而来，它可以是天囚(偏印)。

或者我用星曜来说明会比较清晰。

以斗数中的破军星为例子，破军在癸年化禄，政余学在癸年是罗喉化为天禄。因此破军的前身应该就是罗喉，而且破军在甲年化权，我们参照政余学中的甲年化曜，会发现罗喉化为天权(正印)，因此破军的前身为罗喉之说已可由此肯定了。

又看武曲星，武曲在己年化禄、庚年化权、甲年化科，壬年化忌。是否也可以用同样方法把它的前身找出来呢？

政余学在己年的天禄为月星(即天上的月亮或称太阴)，因此武曲的前身就应该是月星。不过斗数中本身就有太阴星，要说服我们去相信武曲的前身是月星比较难以接受，所以在这个争议点上最好能有多一些左证。幸好武曲在斗数中参与所有四化，因此我们可以将答案找出来。

如庚年武曲化权，政余学庚年就正好是月星化为天权(正印)，此一点正好脗合。

甲年武曲化科，政余学甲年月星化为天贵(正财)，同时化为魁星，两者的关系也脗合了。

至于壬年武曲化忌，起初我是完全摸不着头脑的，后来我花了相当长的时间苦思，才恍然大悟，明白到有的年份是跟它的比刼星(天暗)有关，此一点如果对「七政四余」不太通的话，可能未必能一下子明白。但我欣然在此稍为解释一下。

以武曲来说，既然说月星是它的前身，何以在政余学上，壬年化为天刑(七杀)的行星是土星而不是月星呢？而且月星在壬年化为官星(天印)，这一点就太讲不过去了。

其实当初发明紫微斗数的人，并没有直接把政余学中的化曜天刑(七杀)直接抽起放到斗数，有些年份，用的是原来化曜中的天暗(比劫)。

用武曲星为例，壬年化为天刑的是土星，因为己即是月星，但是己的比劫是土星，因此在壬年时劫星就化为天刑，所以武曲星在壬年会化忌，道理要变通，并非一本通书看到老。

如此拆解法，几乎可将斗数中的全部四化，找出源头来。

个中可能会碰上一些未解的疑问，遗憾的是，人类尚未见有穿越时空的机器，能让我向二十年后的我去求教，但我深信世间应有所知多于我者的隐世高人，欢迎他们现身出来解说，予以指正，将是我傲天行的荣幸。

▲十干化曜(又称变曜)表

文章到这就结束了，因部分平台原因，无法加入外部链接，大家如果想看原文以及其他傲天行师傅的文章，搜“《新玄機》風水雜誌”关键词，即可在里面找到傲天行师傅的文章，另外里面还有通天记者骆思嘉的文章也可一读。